“盼望着股票配资网首页，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”

“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”

哪个孩子没读过这首清丽喜人的《春》呢？在大家的认知中，朱自清是文人，是雅士，却少有人知，在朱自清内心，他更愿意成为一名教育家，投身教育普及运动。他对教育的热忱，对文化普及的期待，都 凝聚在一部《经典常谈》中。

这部凝聚了朱自清心血和热望的《经典常谈》，时隔八九十年后，也进入了当代中学生的课堂，成为八年级下册语文教科书“名著导读”的必读书目。

这本书是如何诞生的呢？

古庙里的艰苦创作

他住的地方是成都东门外的一座古庙。他的工作依然紧张而有秩序。桌上摆着《十三经注疏》。他那《经典常谈》——一部非常可称道的书，用着最亲切的语言，报道着最新的专门成绩——就是这时完成的。

他住的地方是成都东门外的一座古庙。他的工作依然紧张而有秩序。桌上摆着《十三经注疏》。他那《经典常谈》——一部非常可称道的书，用着最亲切的语言，报道着最新的专门成绩——就是这时完成的。

这是李长之在《杂忆佩弦先生》一文中对朱自清创作状态的描述。

1932 年，时任国立青岛大学校长的杨振声被国民政府国防设计委员会聘为“文化组委员”，组织编写中小学语文教材。杨振声随后邀请沈从文和朱自清协助编辑，三人经常商讨教科书的编写工作。“七七事变”后，大家各自流离。1937年10月，三人在长沙碰头时，杨振声建议朱自清“写一些有关中国文化的课文，而不是注释”，朱自清对杨振声的建议十分赞同，认为“这是个好主意”。随后，朱自清开始留意购买写作需要的参考书，并常常到图书馆搜集相关资料，又旁参博考，写下了若干部国学要籍的提要和说明，这些也成为写作《经典常谈》的底本。在写作过程中，他自觉遵循的标准是完成一部“一般的读物”而非“考据的著作”。

可见，在他的自我期待中， 此书的主要功能是实现传统经典的教育普及。可以说，被朱先生视为“好主意”的建议，直接促成了《经典常谈》的问世。

要知道，从1938年秋正式动笔到1942年初定稿，这段时间都是在抗日战争的烽火中度过。当时，要防范日寇飞机轰炸，跑警报成为朱自清生活的日常，他的夫人陈竹隐还生着病。战时查找资料、交流商讨、编撰文稿都很困难，就在这多难之秋，朱自清完成了《经典常谈》的写作。

一本不足八万字的小册子迁延四五载、辗转多地完成，战火中的写作，足见朱先生对中国传统文化精神的坚守。在战时艰难困苦的岁月里，他心系的是经典的传承与教育。

常读经典，与时代对话

朱自清将繁复内容重新整理，从成书背景、发展脉络，到重点内容的解释分析，一一娓娓道来。在他笔下，经典不再枯燥无味、千篇一律，而是如小说故事般精彩有趣，让我们在简练明晓的文字中，领悟古代文学、历史、哲学经典的要义。朱自清把理解起来颇有门槛的思想文化处理得轻盈生动，语言活泼自然，又精细准确。每章篇幅不长，但寥寥数笔间便勾勒出宏大气象；看似简洁冲淡的内容背后，是朱自清高远清晰的识见、谦和切实的治学和沉厚丰润的功底。

可以说， 《经典常谈》是朱自清先生普及中国古代经典教育的重要启蒙读物，也是一本人人应读和常读的通识佳作。它体现出有眼光的“新文化人”在保护光大中国传统文化方面的进步意识与积极作为，传承了以科学的精神整理国粹、系统研究传统典籍之思想，不只注意学术的高度和深度，更兼顾大众理解认知层面，提纲挈领的解读要言不烦、见解精辟。十三篇文章尽现中国数千年文化典籍精粹，按照历史发展脉络，梳理《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》、《史记》、《汉书》、诸子、诗、文等经典内容，内容上以书作纲、采用新见、述而兼作，利于学术普及；风格上冲淡夷旷、明快利落，足以启发读者对古典文化的兴趣。不蔓不枝，不夸奇炫博或故作高深。

读一本好书是和一位高尚的人谈话，读经典也许就是与一个时代对话。朱自清先生不仅在文章结构上提纲挈领、循循善诱，更让我们在字里行间获得有真知灼见的治学途径和读书方法。比如，论及“礼”时，他既肯定礼治教人节制、教人和平，建立起社会秩序的作用，也指出其存在缺点：“礼”的惰性很大，并不随着社会生活发生改变，有些便会变成束缚人的、吃人的伪礼。作为引路人的朱自清不以师长学者自居，说故事的聊天闲话风中亦见学术陈述的严谨。

南大教授导读，为中学生提供《经典常谈》的阅读指南

朱自清在写完《经典常谈》这册小书后，在序言中说：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去股票配资网首页，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。”虽然朱自清力图以此书引发中学生了解经典的兴趣，但八九十年的时间隔膜，让当下的读者在阅读这部典籍的白话导言时，仍存在不小的障碍。作为语文教科书八年级下册“名著导读”中